פכים קטנים

פרשיות השבוע שלנו, פרשיות בהר- בחוקותי, פותחות במצוות השמיטה והפסוק הפותח קצת שונה מהנוסח הכ"כ מוכר : וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה  בְּהַר סִינַי  לֵאמֹר (ויקרא כה,א) רש"י מיד מביא את דברי המדרש- למה דווקא במצוות שמיטה פתאום מזכירים את הר סיני או בנוסח היותר מוכר של הקושיה - "מה עניין שמיטה (אצל) הר סיני?" התשובה במדרש היא שכמו שכל פרטי המצוות של שמיטה ניתנו בהר סיני כך גם כל שאר המצוות.  עדיין לא ענינו על השאלה מדוע דווקא מצוות שמיטה נבחרה ללמדנו את הכלל הזה? נראה שהתשובה נמצאת במכנה המשותף בין מצוות שמיטה לאופיו של הר סיני.בתחילת מסכת אבות אנו למדים ש"משה קיבל תורה מסיני.."(אבות א,א), והלא קיבל תורה מהקב"ה ולא מסיני.  הרב שרקי מנסח את התשובה כך: משה קיבל תורה מכח היותו סיני. כלומר בזכות שהיתה לו ענווה כמו שיש להר סיני.הר סיני הוא המתווה את דרך האמצע- מצד אחד להיות סיני- נמוך שבהרים ומצד שני עדיין להישאר הר, עם גובה מסויים, לא שפל ונמוך לגמרי, כך שנדע לעמוד על עקרונותיונו ודרכנו. נראה לי שזה מסביר מדוע קישרה התורה דווקא את מצוות שמיטה להר סיני. במצוו...